교회가 세상에서 자신의 사명을 수행하도록 촉진했던 제2차 바티칸공의회의 개막 50주년인 지금, 그리스도인들의 헌신을 확인하면 힘이 솟아납니다. 그리스도인들은 하느님과 친교를 이루고 온 인류와 함께 살아가는 하느님의 백성으로, 역사 안에서 인류의 기쁨과 희망, 슬픔과 고뇌를 나누면서 그리스도의 구원을 선포하고 모든 이를 위한 평화 증진에 헌신하고 있습니다. 

이 시대는 긍정적이고도 부정적인 측면을 지닌 세계화를 특징으로 하며, 끊임없이 계속되는 유혈 분쟁과 전쟁의 위협으로 얼룩져 있습니다. 그러기에 모든 사람과 한 인간의 온전한 발전과 공동선을 함께 추구하는 새로운 헌신이 요구되고 있습니다. 

평화에 대한 갈망은 기본적인 도덕 원칙, 곧 사회와 공동체의 온전한 발전에 대한 의무와 권리에 부응하는 것입니다. 이는 인류를 위한 하느님 계획의 일부입니다. 인간은 하느님의 선물인 평화를 위해 창조됐습니다.

복음의 참 행복

예수님께서 선포하신 참 행복(마태 5,3-12 루카 6,20-23 참조)은 약속들입니다. 성경에서 참 행복은 약속에서 절정을 이루는 기쁜 소식, 곧 ‘복음’을 담고 있습니다. 

따라서 참 행복은 단순한 도덕적 권고가 아닙니다. 진리, 정의와 사랑이 요구하는 것들을 기꺼이 따르고자 하는 모든 사람에게 하신 약속이 실현되는 것입니다. 예수 그리스도께서는 특별히 우리에게 참된 평화를 주십니다. 이는 사람이 하느님을 신뢰하며 만나 뵐 때에 생겨나는 평화입니다.

예수님의 참 행복은, 평화가 메시아의 선물이면서 인간 노력의 결실이라고 말해 줍니다. 실제로 평화는 초월을 향해 열린 인본주의를 전제로 합니다. 평화는 서로에게 주는 선물의 열매입니다. 하느님에게서 샘솟아 우리가 다른 이들과 더불어 다른 이들을 위하여 살아가게 해 주는 선물 덕분에 서로를 풍요롭게 해 주는 열매입니다. 

평화, 하느님 선물이며 인간 노력 결실

평화는 인격 전체와 관련되고 모든 인간의 참여를 요구합니다. 이는 하느님의 뜻에 따라 살면서 하느님과 이루는 평화입니다. 회칙 「지상의 평화」(Pacem in Terris)에서 요한 23세 복자께서 말씀하신 대로, 이 평화는 무엇보다 진리, 자유, 사랑, 정의를 토대로 공존을 이루는 것입니다. 

참다운 평화의 일꾼이 되려면, 초월적 차원에 관심을 갖고 자비로우신 아버지 하느님과 끊임없이 대화를 나누는 일이 중요합니다. 이렇게 하여 인간은 평화를 어둡게 하고 부인하는 온갖 형태의 죄악들, 곧 이기주의와 폭력, 탐욕, 권력욕, 지배욕, 불용, 증오와 불의한 구조를 극복할 수 있습니다. 

평화 실현은 무엇보다 우리가 하느님 안에서 한 인류 가족을 이루고 있다는 것을 깨닫는 데에 있습니다. 한 인류 가족은 진리와 정의에 따라 서로에 대한 권리와 의무를 진심으로 인정하는 내적 외적 도덕 질서를 지니고 있습니다. 평화는 사랑으로 힘을 얻고 온전해지는 질서입니다. 그 안에서 우리는 다른 사람들의 필요와 요구를 자기 것으로 느끼고, 자기 재물을 다른 이들과 나누며, 세상에 정신적 가치들이 더욱 널리 공유되도록 노력합니다. 평화는 자유 안에서 이루어지는 질서입니다. 

예수님의 참행복에 따르면, 평화를 이루는 사람은 오늘도 내일도 다른 이의 선을, 그의 몸과 마음의 완전한 행복을 추구하는 사람입니다. 

평화는 원칙적으로 다양한 사회, 곧 기초나 중간 집단에서, 국가적, 국제적, 세계적 차원에서 사회의 공동선을 실현하는 것입니다. 공동선을 실현하는 길은 평화를 추구하기 위해 걸어가야 하는 길이기도 합니다. 

평화의 일꾼은 생명을 온전히 사랑하고 수호하며 증진하는 이들입니다

공동선과 평화를 실현하는 길은 무엇보다도 임신[受精·수정]에서부터 성장과 자연사에 이르기까지 모든 측면에서 인간 생명을 존중하는 것입니다. 평화를 사랑하는 사람은 생명에 대한 침해와 범죄를 용납할 수 없습니다. 

인간의 존엄을 손상하는 책임 회피나 힘없는 무고한 인간 생명을 살해하는 행위는 결코 행복도 평화도 가져오지 못합니다. 

또한 한 남자와 한 여자의 결합으로 이루어지는 자연스러운 혼인 구조를 인정하고 증진하여, 이를 전혀 다른 결합 형태들과 법적으로 동등하게 만들려는 시도들에 맞서야 합니다. 

평화 구축을 돕는 또 다른 중요한 방법은, 낙태와 안락사의 경우처럼 인간 존엄을 침해하는 법률이나 행정 조치들에 맞서 양심적 거부 원칙을 내세울 권리를 법체계와 사법이 인정하는 것입니다. 세계 평화와 관련되는 인간의 기본권 가운데 하나는 개인과 공동체의 종교 자유의 권리입니다. 

평화의 일꾼들은 급진적 경제 자유주의와 기술 관료주의의 이념들이 여론에 점점 더 큰 영향을 미치고 있다는 사실도 명심하여야 합니다. 이 이념들은 국가의 사회적 책임과 시민 사회의 연대망을 해치고 사회적 권리와 의무를 손상시키더라도 경제 성장을 추구하여야 한다는 신념을 퍼뜨리고 있습니다. 

오늘날 가장 큰 위협을 받고 있는 사회적 권리와 의무 가운데 하나가 노동의 권리입니다. 경제 발전은 주로 완전히 자유로운 시장에 달려 있다고 여겨 노동이 점점 더 경시되고 노동자의 법적 지위가 올바로 인정받지 못하고 있기 때문입니다. 이와 관련해 인간 존엄과 경제적 사회적 정치적 논리가 “모든 사람의 안정된 고용 보장을 최우선 과제로 삼도록” 끊임없이 요구한다는 것을 재천명하고자 합니다. 이 목표를 실현하기 위한 한 가지 전제 조건은 새로운 노동관입니다. 이는 개인과 가정과 사회를 위한 근본 선으로서 노동의 개념을 강화하는 윤리 원칙과 정신적 가치에 바탕을 둔 것입니다.